{"id":26072,"date":"2023-01-11T13:16:40","date_gmt":"2023-01-11T12:16:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cenresig.org\/final\/?page_id=26072"},"modified":"2023-01-11T13:18:45","modified_gmt":"2023-01-11T12:18:45","slug":"lama-thubten-yeshe","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cenresig.org\/final\/lama-thubten-yeshe\/","title":{"rendered":"Lama Thubten Yeshe"},"content":{"rendered":"

\"\"L<\/span>ama Thubten Yeshe nacque in Tibet nel 1935 non lontano da Lhasa, nella citt\u00e0 di T\u00f6lung Dechen a due ore di cavallo dal Chi-me Lung Gompa, che ospitava circa cento monache della tradizione Ghelug. Erano trascorsi alcuni anni dalla morte della loro erudita badessa e guru \u00a0quando Nenung Pawo Rinpoce, un lama Kagy\u00fc molto famoso per i suoi poteri psichici, giunse al loro convento. Gli si avvicinarono e gli chiesero: \u201cDov\u2019\u00e8 il nostro guru adesso?<\/em>\u201d Egli rispose indicando un villaggio vicino, ove, in quella specifica data, era nato un bambino, se lo avessero trovato avrebbero nuovamente incontrato la loro badessa incarnata. Seguendo la sua indicazione trovarono il giovane Lama Yeshe al quale posero numerose offerte e diedero il nome Thondrub Dorje.<\/p>\n

In seguito, le monache portarono spesso il bambino al loro monastero per partecipare alle varie cerimonie e alle altre funzioni religiose che vi si tenevano. Durante queste visite, che a volte duravano per giorni, spesso rimaneva nella loro sala dell\u2019altare e prendeva parte ai rituali con loro. Le monache, inoltre, gli facevano visita di frequente a casa dei suoi genitori, dove lo zio, Ngawang Norbu, \u00a0studente per il titolo di geshe del monastero di Sera, gli insegnava l\u2019alfabeto, la grammatica e la lettura.<\/p>\n

Anche se il ragazzo amava molto i suoi genitori, percepiva la loro esistenza piena di sofferenza e non voleva vivere come loro. Fin dalla tenera et\u00e0 espresse il desiderio di condurre una vita religiosa. Ogni volta che un monaco visitava la loro casa, chiedeva di poter andare con lui e di entrare in un monastero. Finalmente, quando ebbe sei anni, ricevette il permesso di entrare a Sera Je, un istituto in uno dei tre grandi centri monastici Ghelug situati nelle vicinanze di Lhasa. Fu condotto l\u00ec dallo zio, il quale promise alla madre del bambino che si sarebbe preso cura di lui. Le monache gli offrirono le vesti e tutto ci\u00f2 che era necessario per vivere a Sera, mentre lo zio lo fece studiare molto duramente e con grande rigore.<\/p>\n

Il Buddhismo non dice che gli oggetti non hanno alcuna bellezza. Hanno bellezza. La mente bramosa, tuttavia, proietta su un oggetto qualcosa che \u00e8 al di l\u00e0 del livello relativo, che non ha nulla a che fare con quell\u2019oggetto. Quella mente \u00e8 allucinata, illusa e detiene l\u2019entit\u00e0 sbagliata.<\/em><\/p>\n

Lama Yeshe<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Rimase a Sera fino all\u2019et\u00e0 di venticinque anni. L\u00ec ricevette istruzioni spirituali basate sulle tradizioni educative portate dall\u2019India in Tibet pi\u00f9 di mille anni fa. Da Kyabje Trijang Rinpoce, il Tutore Junior di Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama, ricevette insegnamenti sul sentiero graduale per l\u2019illuminazione del Lam-rim che delinea l\u2019intero percorso dei sutra verso la buddhit\u00e0. Inoltre ricevette molte iniziazioni e istruzioni tantriche sia dal Tutore Junior che dal Tutore Senior di Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama, Kyabje Ling Rinpoce, nonch\u00e9 da Drag-ri Dorje-chang Rinpoce, Song Rinpoce, Lhatz\u00fcn Dorje-chang Rinpoce e molti altri grandi guru e maestri di meditazione.<\/p>\n

Tali insegnamenti tantrici ricevuti da Lama Yeshe forniscono un percorso potente e veloce per il raggiungimento di una mente pienamente risvegliata e purificata, i cui aspetti sono rappresentati da un\u2019ampia variet\u00e0 di divinit\u00e0 tantriche. Alcune delle divinit\u00e0 meditative, alla cui pratica Lama Yesce venne iniziato, furono Heruka, Vajrabhairava e Guhyasamaja, che rappresentano rispettivamente la compassione, la saggezza e i mezzi abili di un essere pienamente illuminato. Inoltre, studi\u00f2 i famosi sei yoga di Naropa, seguendo un commentario basato sulle esperienze personali di Je Tsongkhapa.<\/p>\n

Tra gli altri insegnanti che guidarono il suo sviluppo spirituale vi furono Ghesce Thubten Wangchug Rinpoce, Ghesce Lhundrub Sopa Rinpoce, Geshe Rabten e Gheshe Ngawang Gedun. All\u2019et\u00e0 di otto anni fu ordinato monaco novizio dal venerabile Purchog Jampa Rinpoce. Durante tutto questo addestramento, una delle preghiere ricorrenti di Lama Yeshe era quella di poter un giorno portare i benefici pacifici della pratica spirituale a tutti gli esseri che non conoscevano il dharma.<\/p>\n

Questa fase della sua istruzione termin\u00f2 nel 1959. Come lo stesso Lama Yeshe disse, \u201cIn quell\u2019anno i cinesi ci dissero gentilmente che era tempo di lasciare il Tibet e incontrare il mondo esterno.\u201d Fuggendo attraverso il Bhutan, \u00a0raggiunse il nord-est dell\u2019India dove incontr\u00f2 molti altri rifugiati tibetani. Nel campo di insediamento tibetano di Buxaduar riprese gli studi da dove erano stati interrotti. Mentre era in Tibet, aveva gi\u00e0 ricevuto istruzioni nella prajnaparamita (la perfezione della saggezza), nella filosofia Madhyamika (la via di mezzo) e nella logica. In India, la sua istruzione procedette con corsi sul Vinaya, le norme sull\u2019 etica e sul sistema di metafisica dell\u2019Abhidharma. Inoltre, il grande bodhisattva Tenzin Gyaltsen, il Kunu Lama, gli diede insegnamenti sul Bodhisattvacaryavatara (Guida allo stile di vita del Bodhisattva) di Shantideva e sul Bodhipathapradipam ( la Lampada del Sentiero verso l\u2019Illuminazione) di Atisha. Assistette ad altre iniziazioni e commentari tantrici e, all\u2019et\u00e0 di ventotto anni, ricevette l\u2019ordinazione completa da Kyabje Ling Rinpoce.<\/p>\n

Uno dei guru di Lama Yeshe in Tibet e Buxaduar fu Geshe Rabten, un praticante di grande esperienza famoso per la sua concentrazione e la sua maestria nella logica. Questo compassionevole guru aveva un discepolo di nome Thubten Zopa Rinpoce e, su suggerimento di Geshe Rabten, Zopa Rinpoce inizi\u00f2 a ricevere ulteriori istruzioni da Lama Yeshe. Zopa Rinpoce era un ragazzino all\u2019epoca ed il suo attendente desiderava fosse affidato definitivamente a Lama Yeshe. Dopo aver ottenuto il parere favorevole di Kyabje Trijang Rinpoce, questo rapporto si concretizz\u00f2 e da quel momento in avanti rimasero sempre<\/p>\n

LAMA YESHE spiega il motivo per cui ha fondato l\u2019FPMT<\/h2>\n

\u201cPerch\u00e9 abbiamo fondato l\u2019FPMT? Perch\u00e9 abbiamo fondato questi centri nel mondo? Penso che siamo chiari sul nostro obiettivo: vogliamo condurre gli esseri senzienti ad un\u2019istruzione superiore. Siamo un\u2019organizzazione che offre alle persone la possibilit\u00e0 di ricevere un\u2019istruzione superiore. Offriamo alle persone la conoscenza degli insegnamenti del Buddha combinata con il modo di vivere moderno. Il nostro scopo \u00e8 condividere le nostre esperienze su questo.<\/em><\/p>\n

Sappiamo che le persone sono insoddisfatte della vita mondana, del sistema educativo e di tutto il resto; \u00e8 nella natura delle nostre menti dualistiche essere insoddisfatti. Quindi, quello che stiamo cercando di fare \u00e8 aiutare le persone a scoprire la propria totalit\u00e0 e quindi la perfetta soddisfazione.<\/em><\/p>\n

Ora, il modo in cui ci siamo evoluti non \u00e8 attraverso te o me che abbiamo detto che vogliamo fare queste cose, ma attraverso un naturale processo di sviluppo. La nostra organizzazione \u00e8 cresciuta in modo naturale, organicamente. Non \u00e8 perch\u00e9 \u201cLama Yeshe voleva farlo\u201d; non ho mai detto che voglio centri in tutto il mondo. Piuttosto, sono entrato in contatto con studenti, che volevano fare qualcosa -. espresso il desiderio di condividere la loro esperienza con gli altri \u2013 e mettere insieme gruppi in vari paesi per condividere e crescere insieme agli altri.<\/em><\/p>\n

Personalmente penso che vada bene. Dovremmo lavorare per quello. Siamo esseri umani; il Buddismo ci aiuta a crescere; quindi \u00e8 logico che dovremmo lavorare insieme per facilitare questo tipo di educazione. E non siamo solo noi Lama che stiamo lavorando per questo. Anche i Geshe residenti nei\u00a0 centri e gli studenti stanno lavorando. In realt\u00e0, siete voi studenti ad essere determinanti nel creare le strutture affinch\u00e9 il dharma esista nel mondo occidentale. Vero. Naturalmente, gli insegnanti aiutano, ma la cosa pi\u00f9 importante \u00e8 che gli studenti siano ben istruiti. Questo \u00e8 il motivo per cui esistiamo.\u201d<\/em><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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